挖捧黏泥，捏个自己喜欢的形状，折一条柳枝，把一头磨尖，用柳枝尖的一头在捏好的泥巴造型上扎出气道和哨嘴，再扎几个孔，就做成泥哨。小小泥哨可以吹出欢快的声音。

　　很久以前，沂蒙山区的娃娃就有做泥哨、玩泥哨的习俗，沂蒙泥哨曾是沂蒙娃童年最受欢迎的玩具，有的是孩子自己动手做的，有的是买的或者用东西和货郎换的。大人将泥哨系上五色线，给孩子佩戴在胸前，寓意吉祥，又可观可玩。

　　传统的沂蒙泥哨造型粗犷夸张，外观朴素奇巧，色彩简练艳丽，具有浓厚的沂蒙民间文化气息，是沂蒙特色传统文化的代表。河东区九曲街道褚庄村制造泥哨已有340余年历史。据《中国民间玩具简史》记载：临沂市东去三里的褚庄，盛产牛头哨、双音哨……这些泥哨均设双孔，一深一浅，一粗一细，吹奏时声音一高一低，双声共鸣，十分悦耳。而临沂出土的汉代吹泥哨陶俑，则见证着沂蒙泥哨有着2000多年的历史。

　　一只长约寸许的自制大漆工艺葫芦泥哨，精致小巧，被已是花甲之年的沂蒙泥哨市级非物质文化遗产传承人张宗沛常年戴在胸前，可吹可赏，也可当救生哨。张宗沛对泥哨的热爱近乎痴迷。

张宗沛吹奏茶文化元素六孔泥哨。

　　这位沂南籍上海人，因遵循着父亲“将来有机会要给老家做点有益的事”的叮嘱，立志为家乡作贡献。天南海北做国际贸易的他因机缘巧合，便与沂蒙泥哨结下了不解之缘。

　　有一年在山东采购期间，张宗沛跟着《抢救民艺》这本书，跑了山东14个地级市，一年三分之一的时间在农村，收集了大量的民间艺术品，其中就有沂蒙泥哨。他把泥哨带回上海，母亲看了告诉他：她小时候就会做泥哨，用树枝就能把泥哨做成响器。张宗沛知道意大利有个国际陶笛节，母亲的话让他意识到沂蒙泥哨是可以和国际接轨的民间艺术，从此便萌发了把家乡的泥哨打造成中国品牌、走向国际舞台的梦想。张宗沛从此开启了沂蒙泥哨非遗文化传承之路。

　　2011年，张宗沛在河东区相公街道建了自己的沂蒙泥哨工厂，进行系列产品的研发。他不懂音乐、不懂陶艺、不懂乐器，就购买世界各地的陶笛，解剖、研究、比较，研究世界泥哨的发展史和制作工艺。碰到技术难题就自己反复试验，不断改进，逐步创新开发出沂蒙泥哨系列产品。

世界埙哨博物馆内的泥哨墙。

　　张宗沛和北京乐器研究所共同起草了中国泥哨行业标准，先后策划了2014年中国第一届国际泥哨节、2019年一带一路国际泥哨文化论坛。自2015年起，张宗沛开始举办全国泥哨教学培训班，在国内十几个省、市、地区的学校开展泥哨教学。在张宗沛的推广下，我市已有多所小学开设了泥哨制作和吹奏课程。他还带着沂蒙泥哨先后参加了中国上海国际乐器展、美国阿纳海姆乐器展、德国法兰克福乐器展、日本东京乐器展等，让国际乐器爱好者了解沂蒙泥哨。

　　2021年，张宗沛受河东区政府委托，在沂州古城开办了中国首个世界埙哨博物馆。馆内收藏了世界各地的泥哨：宁夏泥哇呜、贵州黄平泥哨、河南浚县泥哨、阳谷泥哨、沂蒙泥哨，还有德国、奥地利、意大利、巴西、瑞士、秘鲁、韩国、日本等国家的泥哨。在世界埙哨博物馆，不仅展示着世界各地的泥哨，更是通过泥哨传递出纷繁多样的文化。

受古代欹器启发，张宗沛研发出更适合中国人吹奏的沂蒙泥哨。

　　受古代欹器启发，张宗沛经多年酝酿，设计出小口尖底瓶造型的泥哨，并在全市及全国学校间推广。此款泥哨左右对称，符合人体工程学结构特别适合中国人的吹奏习惯。此外，此款泥哨蕴藏座右铭文化，以器励志，希望孩子们尊重师长，通过学习艺术，懂得“虚则欹，中则正，满则覆”的人生哲理。张宗沛设计的中国茶文化元素泥哨礼盒，由一个粗陶功夫茶杯、一个白瓷功夫茶杯、一把骨瓷茶壶组成。两个小巧玲珑的茶杯是可吹奏的六孔泥哨，既弘扬了中国博大精深的茶文化，又传承了沂蒙泥哨文化。

　　沂蒙泥哨这一民间艺术形式，在不断地传承和发展中，必将吹响绚丽的时代回声！

　　临报融媒记者 王泓钧 实习生 刘家君